日月潭的绮丽风光享誉世界，因此一直渴望着能有机会到台湾宝岛旅游，一睹日月潭的芳容。
台湾的地势基本上是西侧靠台湾海峡的部分较为平坦，交通发达，中央部分和靠太平洋的东侧是高山峻岭、山路盘旋。我们从台北去日月潭风景区路途不近，要经过板桥、桃园、新竹、苗栗、台中、彰化到南投市，然后向东进山，前往南投县的日月潭风景区。从地图上看，日月潭无论是从南北算，还是从东西量，它都是在台湾岛的正中央，像一颗明珠镶嵌在宝岛上。
日月潭旧称水沙连，位于中央山脉西麓的南投县鱼池乡，东为水社大山，西为头社盆地。我们的车行进在盘山公路上，一侧是陡峭的崖壁，另一侧是一眼望不到底的山谷，翠绿的山谷长满了树林和灌木，郁郁葱葱，不时传来鸟儿的鸣叫声。天上时不时飘来的一阵阵小雨，更使这起伏的山峦烟雨迷蒙，我们仿佛来到了仙境。在蜿蜒的山路上行进了大约2个多小时，我们终于到达了山顶。“快看，日月潭到了！”说话间，我们的汽车已行驶在环潭公路上，这是潭的西南岸，眼前的潭水碧绿
清澈。向导说，这里只是月潭，日月潭原本是分为日潭和月潭两个潭的。
日月潭风景区是台湾八景之一，乘船环湖游自然必不可少。我们被安排登上了一艘叫“国美”号的游船，游船并不太大，20个人一上来，船舱就没有多少空间了。我们的船长是一位20多岁的小伙子，皮肤黝黑，他说自己算半个邵族人，船是他家的，驾游船已经有好几年了。说话间，船已向东南开去，不一会便到了东南岸的玄光寺码头。我们下船上岸，拾级而上，只几分钟便来到玄光寺前。正如船长所言，玄光寺是饱览日月潭风光的最佳位置，居高临下，月潭、日潭尽收眼底。
玄光寺还是日潭和月潭交界处，它建于1955年，是为感念玄奘法师到西域取经、宣扬中华文化和对中国佛教作出的贡献而设立的庙宇。此处原是玄奘大师的舍利骨由日本迎回后暂时安奉的地方，但当时日月潭环潭公路尚未通至玄光寺，因此，人们需搭船到玄光寺码头。1965年，兴建玄奘寺，遂将玄奘大法师的舍利骨移至玄奘寺供奉。
我们站在玄光寺前的观景平台上，恰为雨后初晴，潭面一片宁静。淡淡的云雾随风飘过，遮挡了四周的青山，更显神秘。放眼望去，玄光寺左前方湖面上有一座小岛傲然而立，宛若一颗晶莹的翡翠漂在碧绿的水面上。当地的邵族人称小岛为“拉鲁”岛，也叫珠子屿、光华岛。拉鲁岛也是潭水的分界线：其左面为月潭，右面为日潭。岛北面的日潭四面环山，潭成圆形，又有浊水溪溪水涌入，潭水稍呈红色，圆圆的像太阳；岛南面的月潭由于有拉鲁岛阻隔，相对平静，潭水澄清后碧玉般清澈，潭形酷似弦月，月潭之名可谓恰如其分。水位上升时，日潭、月潭连为一体，上圆下弯；水位下降时，潭水一圆一弯，一日一月，美不胜收。玄光寺后有石径，登石阶一千三百级可达青龙山山腰玄奘寺。寺中大殿三层，三楼有小塔，名“玄奘塔”，玄奘法师的头顶灵骨舍利就安奉塔中。玄奘寺后面即
是青龙山山顶，建有一座九层宝塔，名曰“慈恩塔”，为仿辽宋样式八角宝塔。
下得青龙山，再次登船北行。远远望去，北面山上山腰处耸立的庙宇映入我们眼帘。船长说那是文武庙，庙内贡奉诸多神仙，居中为孔子，还有文昌帝君、关公、神农大帝、三官大帝、元始天尊、魁星、城隍、土地公公、海龙王……
船行到西北岸山脚处停了下来，我们被眼前的一片片青翠的“稻田”吸引了。幽深清澈的湖水上，怎么会漂浮着一块块长方形的“稻田”？噢，那叫“浮田”！船长告诉我们，漂在潭水上的浮田是用一根根的竹子扎成排子，上面铺上布，堆上土，既可种菜也可养花植草，这个办法是从郑成功那里学来的，当年郑成功渡海抵达台湾，就是在船后拖上浮田，在浮田上种植青菜，船队得以始终有青菜吃，不得坏血病。这我们倒是头一次听说，以前听说郑成功渡海，带了大量的黄豆，既可压船，又可发豆芽菜吃，防治坏血病。这会儿，我们更愿意相信邵族人的传说，先人们有足够的聪明和智慧解决困难。
其实，浮田还有一个作用，就是把潭水的西北湾拦住，不让船只进入。因为这里是日月潭的水源入口，浊水溪又是在这里从潭下涌出的。我们顺着船长指的方向望去，果然看到不远处的湖面就像趵突泉一般，浊水溪咕嘟嘟，势如蛟龙吐水，喷出潭面二三米高。船长说，浊水溪带来的不只是水，还有高山上的泥沙，在这片泥沙中生长着日月潭的珍宝夜光贝，非常名贵。
夜色越来越浓，我们只好恋恋不舍地结束了日月潭环湖游，在日月潭畔的邵族村用起晚餐。吃着日月潭中的鱼虾，看着邵族青年男女载歌载舞，仍感意犹未尽。
（编辑：王志远）
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